95 Thesen. 1517年， ルター がヴィッテンベルク城教会の 門扉 に掲げたといわれる 文書 。 贖宥状 (しょくゆうじょう) の 効力 を95カ条にわたって神学的に批判し， 宗教改革 運動の 口火 となった。 その 趣旨 は，真に内面的な悔い改めと 福音 の 信仰 によってのみ 人間 は救われるのであり，当時 テッツェル が売り歩いていたような 教皇 の贖宥証書にはなんら罪を赦 (ゆる)す効力はなく，むしろ信仰にとって有害であるというにある。 出典 山川出版社「山川 世界史小辞典 改訂新版」山川 世界史小辞典 改訂新版について 情報. すべて. 贖宥状.. こうして、フリーデンタールのルター伝には、「95か条の論題」の叙述が伝統的な形式から新しい批判的なものへと変化する移行期的な性格を読み取ることができる。 また、フリーデンタールは、この日ルターが、「修道院独房の無時間性から時代の中へ、そしてこの世へと踏み出した」と説明している。 しかし、ルターは常に時代の歴史的文脈の中で生きていたし、その中で確かに次第により大きな公の場で知られ、またそのような公に訴える人物となっていった。 フリーデンタール自身、先に引用した導入の後、ルターの論題を歴史的な文脈の中で解説することを試みている。

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95か条の論題 （95かじょうのろんだい、 ドイツ語: 95 Thesen ）は、 1517年 10月31日に マルティン・ルター が発表したとされる文書である。. 一般的には、ルターがこの文書を ヴィッテンベルク の城教会の門扉に貼りだしたのが 宗教改革 の発端になっ.. 九十五ヵ条提題 (きゅうじゅうごかじょうていだい) 1517年10月末，ウィッテンベルク大学の神学教授 ルター が， 教皇 による 贖宥 の 効力 について，自己の 見解 を表明した個条文で， 宗教改革 の 口火 となったもの。 贖宥は，本来，地上における キリスト の代理としての教皇が，教会に対する 信徒 の特別な 功労 にもとづき，その犯した罪のつぐない（教会的 刑罰 ）を赦免する 慣行 であった。 ルターは，修道生活の中で，ひとの救いは 善行 によらず，もっぱら神の恵みへの 信仰 によることを確信していたので，当時ドイツで販売されていた 贖宥状 が，信徒を真の悔改めと唯一の救主キリストへの信仰から引き離すことをおそれ，贖宥問題をめぐる討論会のために，95の 論題 を公表したのである。